Sadaqah Jariyah (সাদকাহ জারিয়াহ – صدقة جارية) – যে আমলের প্রতিদান মৃত্যুর পরও পাওয়া যায়
সদকায়ে জারিয়া – যে আমলের প্রতিদান মৃত্যুর পরও পাওয়া যায়
দুনিয়া হচ্ছে আখেরাতের কর্মক্ষেত্র। এই কর্ম যাতে সুষ্ঠু ও সুচারুরূপে আঞ্জাম দেওয়া যায়, সেজন্য মানুষকে প্রয়োজনীয় উপায়-উপকরণ, শক্তি-সামর্থ্য ও দিকনির্দেশনা দান করা হয়েছে। এসব কাজে লাগিয়ে একজন মানুষ আল্লাহর সন্তুষ্টি-ধন্য হতে পারে। দুনিয়া-আখেরাত উভয় জাহানকে জ্যোতির্ময় করতে পারে। গড়ে তুলতে পারে নেক ও সওয়াবের প্রভূত সঞ্চয়।
এ প্রচেষ্টার সর্বশেষ সীমা হল মৃত্যু। মৃত্যুর মধ্য দিয়ে দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী জীবনের সমাপ্তি ঘটে। বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় সকল সম্পর্ক। নিঃশেষ হয়ে যায় যাবতীয় কর্মক্ষমতা। না ভালো কাজের শক্তি থাকে, না মন্দ কাজের। না সওয়াব উপার্জনের সক্ষমতা থাকে, না গোনাহ কামানোর।
মৃত্যুর পর শুরু হওয়া জীবনের প্রথম মনযিল হল কবর। কবরের জীবনের পর সকলকে আল্লাহ তাআলার কাছে সমবেত হতে হবে। তিনি পার্থিব জীবনের হিসাব-নিকাশ নিবেন এবং ভালো-মন্দ যাবতীয় কর্মের প্রতিদান দিবেন। তখন কারো ঠিকানা হবে জান্নাত, কারো জাহান্নাম।
সেদিন নেককার ও গোনাহগার উভয়েরই নিজ নিজ কৃতকর্ম স্মরণ হবে। নেককার আফসোস করবে কেন আরো বেশি নেক অর্জন করেনি। আর গোনাহগারের অনুতাপ তো হবে অন্তহীন- কেন গোনাহ থেকে বেঁচে থাকেনি। কেউ কেউ তাদেরকে আবার দুনিয়াতে পাঠানোর আবেদন করবে। কিন্তু এ কি সম্ভব?
বুদ্ধিমানের কর্তব্য গোনাহ থেকে যথাসম্ভব বেঁচে থাকা। আখেরাতের চিরস্থায়ী সুখ ও শান্তির পথে অগ্রগামী হওয়া এবং মৃত্যুর আগেই মৃত্যু ও তার পরের জীবনের যথোচিত প্রস্তুতি নেওয়া।
আল্লাহ তাআলা কুরআন মাজীদে তাঁর প্রিয় মুমিনদেরকে এ কথাই স্মরণ করিয়েছেন-
وَ اَنْفِقُوْا مِنْ مَّا رَزَقْنٰكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ یَّاْتِیَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَیَقُوْلَ رَبِّ لَوْ لَاۤ اَخَّرْتَنِیْۤ اِلٰۤی اَجَلٍ قَرِیْبٍ فَاَصَّدَّقَ وَ اَكُنْ مِّنَ الصّٰلِحِیْنَ وَ لَنْ یُّؤَخِّرَ اللهُ نَفْسًا اِذَا جَآءَ اَجَلُهَا وَ اللهُ خَبِیْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ .
আমি তোমাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় কর, এর আগে যে, তোমাদের কারো মৃত্যু এসে যাবে আর তখন সে বলবে, হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমাকে কিছু কালের জন্য সুযোগ দিলে না কেন, তাহলে আমি দান-সদকা করতাম এবং নেক লোকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেতাম। যখন কারো নির্ধারিত কাল এসে যাবে তখন আল্লাহ তাকে কিছুতেই অবকাশ দিবেন না। আর তোমরা যা কিছু কর আল্লাহ সে সম্পর্কে পরিপূর্ণ অবহিত। -সূরা মুনাফিকূন (৬৩) : ১০-১১
আল্লাহ তাআলা কুরআন মাজীদে বলেন:
مَثَلُ الَّذِیۡنَ یُنۡفِقُوۡنَ اَمۡوَالَهُمۡ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّۃٍ اَنۡۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِیۡ كُلِّ سُنۡۢبُلَۃٍ مِّائَۃُ حَبَّۃٍ ؕ وَ اللّٰهُ یُضٰعِفُ لِمَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِیۡمٌ ﴿۲۶۱﴾
যারা নিজেদের ধন-সম্পদ আল্লাহর পথে ব্যয় করে তাদের উপমা একটি বীজের মত, যা সাতটি শীষ উৎপাদন করে, প্রত্যেক শীষে একশ শস্যদানা। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছে বহু গুণে বৃদ্ধি করে দেন। আর আল্লাহ সর্বব্যাপী প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ। (সূরাঃ আল-বাকারা ২:২৬১)
اِنَّا نَحۡنُ نُحۡیِ الۡمَوۡتٰی وَ نَكۡتُبُ مَا قَدَّمُوۡا وَ اٰثَارَهُمۡ ؕؑ وَ كُلَّ شَیۡءٍ اَحۡصَیۡنٰهُ فِیۡۤ اِمَامٍ مُّبِیۡنٍ
নিশ্চয় আমরা মৃতকে জীবিত করি এবং লিখে রাখি যা তারা আগে পাঠায় ও যা তারা পিছনে রেখে যায়। আর আমরা প্রত্যেক জিনিস স্পষ্ট কিতাবে সংরক্ষিত রেখেছি। (সূরাঃ ইয়াসীন ৩৬:১২)
[https://www.hadithbd.com/quran/filter/?sura=36&aya=12/]
اَلۡمَالُ وَ الۡبَنُوۡنَ زِیۡنَۃُ الۡحَیٰوۃِ الدُّنۡیَا ۚ وَ الۡبٰقِیٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَیۡرٌ عِنۡدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّ خَیۡرٌ اَمَلًا
ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দুনিয়ার জীবনের শোভা; আর স্থায়ী সৎকাজ আপনার রব-এর কাছে পুরস্কার প্রাপ্তির জন্য শ্রেষ্ঠ এবং কাংখিত হিসেবেও উৎকৃষ্ট। (সূরাঃ আল-কাহফ ১৮:৪৬)
[https://www.hadithbd.com/quran/link/?id=2186/]
হাদীসে বুদ্ধিমানের পরিচয় এভাবে ব্যক্ত হয়েছে-
الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
বুদ্ধিমান সে-ই যে নিজের হিসাব নেয় এবং মৃত্যুর পরের জীবনের জন্য আমল করে। আর অক্ষম সে-ই যে নিজের খেয়াল-খুশি অনুযায়ী চলে এবং আল্লাহর কাছে (বৃথা) আশা পোষণ করে। -জামে তিরমিযী, হাদীস ২৪৫৯
চতুর্থ খলীফা আলী ইবনে আবী তালিব রা.-এর একটি বক্তব্যে দুনিয়া-আখেরাতের স্বরূপ ও আমাদের করণীয় এভাবে বর্ণিত হয়েছে-
إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ تَرَحَّلَتْ مُدْبِرَةً، وَإِنَّ الْآخِرَةَ مُقْبِلَةٌ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلَ.
দুনিয়া ফিরে যাচ্ছে আর আখেরাত এগিয়ে আসছে। আর এ দুটির প্রত্যেকটিরই আছে সন্তানাদি। তোমরা আখেরাতের সন্তান হও। কারণ আজ শুধু আমল, হিসাব নেই। আর আগামীকাল শুধু হিসাব, আমল নেই। -মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা, বর্ণনা ৩৫৬৩৬
আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের এক বিশেষ নিআমত হল, মৃত্যুর মধ্য দিয়ে আমলের ধারা বন্ধ হয়ে গেলেও জীবদ্দশায় নির্দিষ্ট কিছু আমল করে গেলে মৃত্যুর পরও সওয়াব জারি থাকে। অর্থাৎ মানুষ নিজেই নিজের জন্য সওয়াব পৌঁছার ব্যবস্থা করে যেতে পারে এবং চাইলে অন্য কেউও তাকে সওয়াব পৌঁছাতে পারে। এ উভয় পদ্ধতিই আল্লাহ তাআলার একান্তই দয়া ও অনুগ্রহ। নতুবা বান্দার কি সাধ্য ছিল কর্মক্ষমতা হারানোর পরও প্রতিদান লাভের?
পৃথিবীতে কেউ চিরস্থায়ী নয়। সবাইকে চলে যেতে হয়। যাওয়ার সময় কেউ সঙ্গে যাবে না। যাবে শুধু নিজের কৃত আমল। কিয়ামতের দিন কঠিন সময়ে তারাই মুক্তি ও সফলকাম হবে যাদের সৎ আমলের পাল্লা ভারি হবে। আর মৃত্যুর পরও সৎ আমলের পাল্লা ভারি হতে পারে একমাত্র সদকায়ে জারিয়ার মাধ্যমে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেন, ‘যখন মানুষ মারা যায় তখন তার আমল স্থগিত হয়ে যায়, কেবল তিনটি আমল ছাড়া:
ক. সদকায়ে জারিয়া,
খ. ইলম, যার দ্বারা মানুষের উপকার হয় ও
গ. সুসন্তান, যে পিতামাতার জন্য দোয়া করে।
(সহিহ মুসলিম শরিফ: ১৬৩১, সহীহ ইবনে হিব্বান: ৯৩; সুনানে ইবনে মাজাহ: ২৪১; সহীহ ইবনে খুযায়মা: ২৪৯৫)
‘একজন মুমিন ব্যক্তির মৃত্যুর পর তার আমলনামায় যা থেকে নেকি যোগ হবে তা হলো-
১. যদি সে শিক্ষা অর্জনের পর তা অপরকে শিক্ষা দেয় ও প্রচার করে,
২. সৎ সন্তান রেখে যায়,
৩. ভালো বই রেখে যায়,
৪. মসজিদ নির্মাণ করে দেয়,
৫. মুসাফিরের জন্য সরাইখানা নির্মাণ করে,
৬. খাল-নদী খনন করে দেয় অথবা
৭. জীবন ও স্বাস্থ্যের জন্য সম্পদ থেকে সাদকা করে’
(সুনানে ইবনে মাজাহ: ২৪২)।
মুনযিরি (রহ.) বলেন, এর সনদ হাসান। আলবানি হাদিসটিকে ‘সহিহু সুনানে ইবনে মাজাহ’ গ্রন্থে ‘হাসান’ বলেছেন। (আত-তারগিব ওয়াত তারহিব : ১/৭৮)
‘সদকায়ে জারিয়া’ বা ‘সাদাকাতুন জারিয়াহ্’ আরবি শব্দ।
সদকা শব্দের অর্থ দান করা এবং জারিয়া অর্থ প্রবহমান, সদাস্থায়ী প্রভৃতি।
সদকায়ে জারিয়া হলো- এমন দান যার কার্যকারিতা কখনো শেষ হবে না এবং তা কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে।
অর্থাৎ এই পৃথিবী যত দিন থাকবে তত দিন পর্যন্ত কবরে শুয়ে শুয়ে সদকাকারী ব্যক্তি এর সওয়াব পেতেই থাকবে।
তাই প্রত্যেক মুসলমানের উচিত সদকায়ে জারিয়ার আমলের সঙ্গে নিজেকে সম্পৃক্ত রাখা। তবে দান কাউকে দেখানোর উদ্দেশ্যে নয় বরং শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের নিয়তে করতে হবে।
ইমাম নববি এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন, ‘সদকায়ে জারিয়া হলো— ওয়াক্ফ।’ (শারহু মুসলিম : ১১/৮৫)
আল-খাত্বীব আশ্-শারবিনি (রহ.) বলেন, ‘সদাকায়ে জারিয়াকে আলেমগণ ওয়াক্ফ হিসেবে ব্যাখ্যা করেন; যেমনটি বলেছেন রাফেয়ি।
ওয়াক্ফ ছাড়া অন্যান্য দানগুলো জারি বা চলমান নয়।’ (মুগনিল মুহতাজ : ৩/৫২২-৫২৩)
সাদকায়ে জারিয়া অবিনিময়যোগ্য দান। এর অন্যতম উদ্দেশ্য সামাজিক ও সামষ্টিক উপকার করা। এটা হতে পারে ব্যক্তিকেন্দ্রিক ও প্রাতিষ্ঠানিক। তবে প্রাতিষ্ঠানিকভাবে কোনো কিছু করলে বৃহত্তরভাবে উপকার করা যায়। যেমন কেউ হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করল আর কেউ শুধু একজন রোগীকে সেবা দিলো। এ ক্ষেত্রে হাসপাতালের মাধ্যমে এরকম বহু রোগীর সেবা করা সম্ভব। রাসূল সা: বলেছেন, দুটি জিনিস মানুষের উন্নতির উপকরণ। একটি ‘উত্তম সন্তান’, অন্যটি সাদকায়ে জারিয়া।
রক্ত, কিংবা অঙ্গ দান করা, বৃক্ষরোপণ, মানবতার কল্যাণে সহায়-সম্পদ ওয়াকফ করা, এতিমের লালন-পালনের দায়িত্ব নেওয়া, মসজিদ নির্মাণ কিংবা মসজিদে প্রয়োজনীয় আসবাবপত্র দান, পানীয় জলের জন্য খাল খনন, কূপ খনন, কোরআন শিক্ষা দেওয়া বা শিক্ষার ব্যবস্থা করা, মানুষের চিকিৎসা সেবার জন্য হাসপাতাল নির্মাণ কিংবা চিকিৎসাসামগ্রীর ব্যবস্থা করা, কবরস্থানের জন্য জমি দান কিংবা জমি কিনতে আর্থিক সহায়তা, মৃতের দাফন-কাফনের ব্যয় জোগানো কিংবা মুসলমানদের কল্যাণে আসে এমন ইসলামী বই, তাফসির, হাদিস, ফিকাহশাস্ত্রের বই-পুস্তক মুদ্রণ কিংবা বিতরণে সহায়তা করা, অত্যাচারিত মুসলমান সম্প্রদায়ের পাশে দাঁড়ানো, ভালো কাজ করা এবং ভালো কাজে উৎসাহ দেয়া ইত্যাদি সবই সাদকায়ে জারিয়া।
শুধু মানুষই নয়, আল্লাহর সৃষ্টি জগতের সব সৃষ্টির কল্যাণে যে কোনো হিতকর কাজই সাদকায়ে জারিয়া হতে পারে। এমনকি নিঃস্বার্থ যেকোনো কল্যাণকর কাজই হতে পারে সাদকায়ে জারিয়া। যাতে দুনিয়ার কোনো ব্যক্তিস্বার্থ থাকে না।
অন্য দান / সাধারণ সদকা ও সদকায়ে জারিয়ার পার্থক্য
সদকায়ে জারিয়া হলো— ওই দান ব্যক্তির মৃত্যুর পরেও যেই দানের সওয়াব অব্যাহত থাকে। পক্ষান্তরে যে সদকার সওয়াব অব্যাহত থাকে না; উদাহরণস্বরূপ গরিবদের খাওয়ানো সেটি সদাকায়ে জারিয়া নয়।
‘কোনো মুসলিম যদি বৃক্ষরোপণ করে এবং তার কোনো ফল কোনো ব্যক্তি খায় তবে ওই ফল তার জন্য সাদকা, কোনো ভয়ঙ্কর জন্তু-জানোয়ার খেলেও তা তার জন্য সাদকা, যদি কোনো ব্যক্তি চুরি করেও খায় তা তার জন্য সাদকা, কোনো পাখিও খায় তাও তার জন্য সাদকা। এমনকি যদি কোনো ব্যক্তি তা কেটে ফেলে তাও তার জন্য সাদকা’ (মুসলিম)।
উপরের আলোচনার আলোকে বোঝা যায় যে, রোজাদারদের ইফতার করানো, এতিমের অভিভাবকত্ব গ্রহণ ও বৃদ্ধাশ্রমের পৃষ্ঠপোষকতা গ্রহণ (যদিও সদাকার অন্তর্ভুক্ত হোক না কেন) কিন্তু এগুলো সদাকায়ে জারিয়া নয়। কেউ এতিমদের জন্য কিংবা বৃদ্ধদের জন্য ঘর নির্মাণে অংশ গ্রহণ করতে পারে, তবে সেটা সদাকায়ে জারিয়া হবে। যতদিন এ ঘরের উপযোগিতা থাকবে, ততদিন এর সওয়াব পেতে থাকবে।
What Is Sadaqah Jariyah?
Sadaqah comes from the word sidq (sincerity), which means truthfulness in realizing declared belief by action (Al Qardawi, 1999).
Accordingly, it serves as a symbol of the sincerity of faith. With regard to the Syariah definition, Sadaqah means worshiping Allah by voluntary giving.
Meanwhile, sadaqah jariah is an ongoing charity (continuous rewards) received by people who donate, which will benefit in this life and continue to benefit after death.
Sadaqah Jariah is distinguished from the two words of “Sadaqah” and “Jariah,” which are considered a practice of righteous deeds that occurred in lifetimes. Still, the rewards shall be accomplished and received on the judgment day and the rewards are continuously received even though the practitioner had died.
The principle of relentless tips has been mentioned in Al-Quran:
“The likeness of those who spend for Allah’s sake is as the likeness of a grain of corn, it grows seven ears every single ear has a hundred grains, and Allah multiplies (increases the reward of) for whom He wills, and Allah is sufficient for His creatures’ needs, All-Knower).” (2: 261)
These sentences describe the advantage of the person who spent their wealth in accordance with Allah’s wills to pursue Allah’s acceptance and consent. The relation in between Sadaqah Jariah and
Judgment Day is interconnected. Every person relies on the rewards from the Sadaqah Jariah during Judgment Day. Sadaqah Jariah is a very effective type of charity that serves better than giving money, as the person who initiated the action will get rewards even after he dies.
Accordingly, Allah SWT says (36: 12),
“It is We indeed who bring back the dead to life, and write down what they send ahead (of their deeds), and traces that they leave behind. We keep an account of all things in a lucid register”.
Here Allah SWT establishes the fact that all actions we perform are recorded, and this is to emphasis to the owners of the deeds that they will definitely be shown their deeds no matter how big or small. Not only are deeds recorded, but also their effects and consequences are recorded, and there will be accountability for them too. The man deeds that benefit the community will be rewarded continuously as long as it is used. If someone teaches to recite Quran or give copies of the Quran, and every time they recite Quran, you will get rewards, even after your death. And if your student teaches Quran to another person and every time this other person reads Quran, you still will get rewards from his recitation, even after you have long died until the end of this world.
Next, it is stated in the Quran (18: 46), which reads:
“Wealth and children are only the gloss of this world, but good deeds that abide are better with your Lord for recompense and better for expectation”.
Allah SWT encourages Muslims to give Sadaqah (charity) to the needs of humanity. Such as donate and/or actively participate in building or establishing a Mosque, an orphanage, a school, a hospital, etc. On which people are rightly guided, and this will be the Sadaqah Jariah for the person who established it.
In view of that, the Prophet Muhammad SAW also stressed the importance of Sadaqah Jariah. For example, in one Hadith, Abu Hurairah (R.A) reported: Allah’s Messenger (S.A.W) as saying:
“He who called (people) to righteousness, there would be reward (assured) for him like the rewards of those who adhered to it, without their rewards being diminished in any respect.” (Sahih Muslim)
The Prophet also said:
“When a man dies, his acts come to an end, except three: recurring charity, or knowledge (by which people) benefit, or a pious son, who prays for him (for the deceased).” (Sahih Muslim)
In the above hadiths, recurring charity is the Sadaqah Jariah for which a man has given or made during his lifetime. Sadaqah Jariah is any good deed done from which people continue to benefit
despite the demise of the person who originated it. The excerpts of the Quran and Hadith mentioned above clearly explains that a Muslim can get continuous reward through his righteous deeds even if the person passed away, and within the financial capability of the person, this kind of righteous deeds have great rewards in the world and hereafter.
In Islam, continuous charity or ongoing charity (Arabic: صدقة جارية, Romanized: Sadaqah Jariyah) refers to any act that continues to benefit humanity even after the death of its initiator. Whoever leaves a beneficial legacy for humanity is deemed to continue to be rewarded for it even after their death.
On the authority of Abu Hurairah that the Messenger of Allah said, “When a person dies, his deeds come to an end except for three: Sadaqah Jariyah (a continuous charity), or knowledge from which benefit is gained, or a righteous child who prays for him.”
Ongoing charity (sadaqah jariyah ) is a kind of waqf (endowment), which is what is mentioned in the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), according to which the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “When a man dies, all his good deeds come to an end except three: ongoing charity (sadaqah jariyah), beneficial knowledge, or a righteous son who will pray for him.” Narrated by Muslim (1631).
An-Nawawi (may Allah have mercy on him) said, commenting on this hadith: “Ongoing charity (sadaqah jariyah) is a type of waqf (endowment).” (Sharh Muslim (11/85)
Al-Khatib ash-Sharbini (may Allah have mercy on him) said: “According to the scholars, ongoing charity (sadaqah jariyah) is understood to refer to the waqf, as ar-Rafi‘i said. Other types of charity are not ongoing.” (Mughni al-Muhtaj (3/522-523)
The Prophet Muhammad (SW) said: “There are seven deeds for which a person continues to earn rewards after death: giving knowledge, digging a well, planting a tree, building a mosque, leaving a Quran as inheritance, leaving a child who prays for forgiveness after their death.”
Ongoing charity (sadaqah jariyah) is a charity the reward of which continues after a person dies. As for the charity of which the reward does not continue, such as charity in the form of food given to a poor person, that is not ongoing charity .
Based on that, giving iftar to those who are fasting, sponsoring orphans and taking care of the elderly – although these are acts of charity – are not ongoing charity. But you can contribute to the building of an orphanage or home for seniors, and that will be an ongoing charity for which you will earn reward so long as that institution continues to benefit people.
Source: Wikipedia, Islam Q&A & Others